Over (het belang van) de Torah en Jezus (1)

Over het belang van de Torah, ook voor de heidengelovigen vandaag, kan ik veel zeggen. In diverse blogs zal ik één of meerdere aspecten van de Torah belichten en daarin ook mijn ontdekkingstocht naar voren laten komen.

Allereerst: het woord Torah wordt onze bijbels vaak vertaald met Wet, maar dat dekt niet de lading. Het betekent onderwijs, onderricht. Door Torah  met Wet te vertalen heeft het de suggestie gewekt dat het in de Torah alleen over regels en geboden gaat. En bovendien heeft het woord Wet in onze cultuur (en dus ook in de kerk) een negatieve klank gekregen. Maar hier kom ik in een latere blog op terug.

“Denk niet dat Ik gekomen ben om de Wet of Profeten af te schaffen. Ik ben niet gekomen om ze af te schaffen, maar om ze tot vervulling te brengen. (Matt 5:17). Deze tekst uit Matteüs schreef ik als eerste op toen ik destijds dacht: De Wet is toch niet  meer op ons van toepassing? En daarmee maakte ik dezelfde gedachtesprong die ik nu ook vaak tegenkom, die bestaat uit de volgende gedachtengang: Natuurlijk schaft Jezus de Torah (hier: de vijf boeken van Mozes) niet af, Hij vervult ze. Hij heeft de Wet vervuld en daarom hoeven wij er niet meer op dezelfde manier naar te kijken.
In de praktijk betekende voor mij ‘vervullen’ dus hetzelfde als ‘afschaffen’. Of op z’n minst ‘niet meer van toepassing’ of op z’n minst ‘verouderd’.

Voor ‘vervullen’ staat het griekse woord ‘pleroo’ dat betekent ‘vol maken’, volledig maken. Je zou het kunnen vertalen met ‘de juiste uitleg geven’.
Op deze manier vertaald, betekent vervullen het tegenovergestelde van ‘verouderen’ of ‘voor ons niet meer van toepassing’.
Als Jezus de juiste, volledige uitleg van de Wet/Torah gaat geven, zouden we dan niet juist onze oren moeten spitsen en extra alert zijn op wat Jezus onderwijst?

We zien dat terug in het vervolg van Matteüs 5, waarin Jezus diverse keren begint met: “Jullie hebben gehoord dat ..”of “Er is gezegd “ en daarna zijn uitleg aan het onderwerp geeft. Daarin laat Hij zien dat hoe belangrijk het onderwijs (zo je wilt: geboden en regels) uit de Torah is en hoe wij deze behoren te interpreteren. En dan worden de geboden niet minder strikt, maar lijkt het erop dat ze juist worden aangetrokken. Of ik zeg liever: Jezus legt de Torah uit, zoals deze door Zijn Vader is bedoeld.

Zo blijkt uit de verhalen van Jezus, dat de Torah voor Hem belangrijk en gezaghebbend was.

Ja maar, zei ik destijds bij mijzelf: Geldt dat dan voor alle geboden en regels? Er staan in de Torah ook regels voor de priesters en de offers? Wat moeten wij daarmee dan? En is Paulus niet veel relativerender over de Torah richting de heidengelovigen?
Over deze en samenhangende onderwerpen kom ik later op terug.

In ieder geval zou ik dit alvast willen zeggen: Het kan niet zo zijn dat een volgeling van Jezus het onderwijs van Jezus ‘down sized’. Wat voor Jezus van belang was, is ook voor zijn volgelingen van belang. Paulus kan Jezus woorden niet teniet doen. En ik geloof ook niet dat hij dat gedaan heeft.